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文章目录列表:

• 1、白话《易经》节卦
• 2、水泽节卦详解
• 3、节卦是什么意思
• 4、易经第六十卦怎么解

一、白话《易经》节卦

节卦，通过字面意思，就可以了解，谈的是节制问题。
但是在节制当中也强调了，不应该过分节制，要把持中道。
如果过分了，弄得自己很辛苦，那也很糟糕。
1.亨，苦节不可，贞
亨：节制往往可致亨通。
苦节不可：但是过分节制也不可以，应该始终保持中道。
贞：坚定不变，始终。
适当节制，往往是事物顺利发展的重要因素。
老子：去甚。
老子强调，凡事不要过分，不要走两个极端；在这里过于挥霍，过于节制，都不好。
2.不出户庭，无咎
不出户庭：慎守在家里。
无咎：没有灾祸。
当你失业的时候，暂时待在家里，不到处旅游，不下馆子，不应酬交际，借酒消愁；可以节省很多费用，避免很多不必要的麻烦。
深入一层意思，也可以说言语谨慎，不要胡说八道，不分场合地乱说；守住秘密，也是节制的一种体现。
孔子：君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。
君主说话不慎密，就会失去臣子的拥护，正所谓君无戏言；臣子说话不慎密，就会失去生命，当着领导的面胡言乱语，当然危险；正在进行中的事情不慎密，就会办不成功；所以，君子慎守秘密，不会随意地说话。
象曰：不出户庭，知通塞也。
不出户庭：不迈出庭院。
知通塞也：知道什么时候采取行动，什么时候等待，什么时候停止，什么时候放手。
3.九二，不出门庭，凶
节制也应该适中，如果连大门都不敢出，过分拘泥节制，也是有凶险的。
自己限制了自己，自断其路，就会有凶险。
象曰：不出门庭，凶，失时极也。
不出门庭：足不出户。
凶：会有凶险。
失时极也：失去了那个时机，就会对自己极为不利。
赤壁之战，诸葛亮道：欲破曹公，须用火攻；万事俱备，只欠东风。
当东风吹起的时候，就是进攻最佳时机，也是最为重要的条件。
尾生抱柱的故事，了解一下：
尾生与女子约定在桥梁下约会，久候女子不到。
这时候，水却涨起来了，为了信守诺言，竟然抱着桥梁柱子而淹死。
说明过分拘泥和固执，不知道变通，是会有凶险的。
该节的时候要节，该放的时候要放，根据实际情况来。
《左传·哀公十五年》子路结缨的故事：
子路为卫大夫孔悝（lǐ）的家宰（zǎi）；孔悝作乱，子路不从，因而受到石乞（qǐ），盂（yú）黡（yǎn）的戈（gē）击，帽带子被碰断。
子路曰：君子死，冠不免。
结缨（yīng）而死。
子路和高柴都是孔悝的家丞；卫国内乱，孔悝家受到攻击；高柴在路上碰到子路，劝他不要回去送死，子路不听从。
回到孔悝家，受到攻击，击断了帽子。
子路倒在血泊之中，发现帽子歪了，挣扎着说：君子即便死了，帽子不可乱；当然也就是发型不能乱，形象要保持。
于是，戴好帽子，从容而死。
孔子听说卫国内乱，说：柴也其来，由也死矣。
老师实在太了解学生了，说：高柴快要回来了，子路是个倔脾气，只怕免不了一死。
子路果然英勇牺牲；而高柴是孔子学生中最长寿的，一直活到128岁。
这两个故事告诉我们凡事要变通，该进的时候进，该退的时候退，不能死脑筋。
4.不节若，则嗟若；无咎
若：是语气助词；不节若：不能节制。
则嗟若：能够叹息，感到后悔；这里表明及时做出调整，光是唉声叹气，肯定没啥鸟用。
无咎：那么就没有灾祸。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。
不节之嗟：不能节制，已经感叹，已经后悔，并且也调整了自己的行为。
又谁咎也：还有谁会遭受到灾祸呢。
5.甘节，吉；往有尚
甘节，吉：心甘情愿地实行节制，就会得到吉祥。
往有尚：继续这么做下去，一定会受到尊重，得到五星好评。
要注意，节俭应该是自己做出的选择，自己选择了不需要购买的东西，远离不需要继续浪费感情的人；并不是别人被迫让你节制，一种是主动行为，一种是被迫无奈，内心体验完全不一样。
古希腊哲学家苏格拉底也秉持节俭理念，他到街上转悠，高兴地说：原来这世界上竟然有这么多我不需要的东西。
犬儒学派第欧根尼那更是一个逍遥自在，每天生活就是在广场发发呆，思考思考人生；亚历山大问他需要啥，只说：请你让一让，不要遮住我的阳光。
苏格拉底和第欧根尼的行为，就属于“甘节”，是自己做出的选择。
被迫节制的，往往成为了苦节；把你丢到监狱里面，手铐脚链绑起来，也是节制的一种行为，那当然很苦。
象曰：甘节之吉，居位中也。
甘节之吉：心甘情愿的实行节制。
居位中也：既守中，又得正。
节卦告诉我们：
1.生活中应该倡导节制，包括衣食住行要有节制，喜怒哀乐要有节制。
2.在节俭当中，凡事应该适中，不要太过，太过就苦了。

二、水泽节卦详解

        节（jié）卦是《易经》六十四卦的第六十卦、六十四卦之一。水泽节（节卦）万物有节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

        《周易·节卦》

        原文：

        《节》：亨。苦节不可贞。

        初九：不出户庭，无咎。

        九二：不出门庭，凶。

        六三：不节若，则嗟若，无咎。

        六四：安节，亨。

        九五：甘节，吉；往有尚。

        上六：苦节，贞凶，悔亡。

        译文：

        节卦：亨通。君子从卦象中得到启发，制定数量上的限制，讨论人的道德行为规范。

        初九：在家室内不出门，没有灾祸。

        九二：在庭院内不出门，凶险。

        六三：本该约束节制的，却不能节制，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。

        六四：安于节制守礼的生活，亨通。

        九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。

        上六：以节制守礼为苦事，会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。

        扩展资料：

        《易传·象辞》节卦：

        原文：

        泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

        不出户庭，知通塞也。不出门庭凶，失时极也。不节之嗟，又谁咎也？安节之亨，承上道也。甘节之吉，居位中也。苦节贞凶，其道穷也。

        译文：

        《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。

        “不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。

三、节卦是什么意思

节卦是别卦。“节”指节制。节卦代号是6:2[1]。主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难。主方在享受成功的愉快，而客方则处于困难之中，主方是应当帮助客方渡过困难时期，还是趁客方困难之机扩张，主方必须慎重考虑，要有适当节制，不然，会有损失[2]。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
节卦是《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）万物有节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。追问

怎样有节度，有详解吗

节度与节俭
《周易》作为一部闪烁着先哲智慧光芒的、百科全书式的经典，在六十四卦中能够有一卦专门讲“节”，足见作易者对节的重视。与之相应的是，墨家学派的创始人墨子也对节情有独钟，在《墨子》一书中今存“节用”上、中篇，“节葬”下篇，另有“辞过”篇也是专门讲节的。②那么，节卦的节与墨子的节有什么关联？我认为，墨子尚节思想是受《周易》节卦影响而生发的，但他重点发展了节卦中的节俭思想。对节卦中的节度思想，墨子虽有继承，但其发展节度思想不如孔子生发的彻底、深刻。
节卦之节是广义的节，既包含在为人处世、为政治国方面的节度意思，也有财用方面的节俭意思。在《周易》中，节度的思想不只存在于节卦一卦之中，在许多卦里都或多或少地蕴涵着类似的观点，而且体现在为政治国、修身齐家等社会生活的各个层面。如作为《周易》首卦的乾卦就是以龙为喻，进行总论式的阐发，提出要居中得位，中节合度不逾越，在下则“潜龙勿用”，在上则“亢龙有悔”，惟有九五居中得正而“飞龙在天，利见大人。”又如临卦九五“知临，大君之宜，吉。”说的是君王应该具有临卦《彖传》所说的 “刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正” 那样的大智。除了修身、治国等要讲节度，古人在狩猎等活动中也强调节度。比卦九五的“王用三驱失前禽”讲的就是在田猎方面要遵守节度的狩猎习惯和规制。凡狩猎必使虞人将狩猎区域围三面而留一面。围猎时，虞人将猎物赶出来，如果猎物朝着留出的那面逃窜则不能射杀，任其逃逸；而对往里跑的，则逐而猎之。屯卦六三“即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。”则讲如果没有虞人配

嗯，可是怎么节制，对于花钱可以在平均水平适当少花点，感情呢怎样节制

节制感情在于会控制自己的情感，要加强内在修养：多看书，多听音乐，多与人交流，多了解世界！希望对你有帮助！！！

可是我觉得多听音乐变得更不能节制情感了，就从听音乐开始的就不能节制情感了

四、易经第六十卦怎么解

出生年:1980 性别：男 占事：婚姻
起卦方式：手动摇卦
公历时间：2010年5月6日10时59分 农历时间：庚寅年 三月二十三日巳时
干 支：庚寅年 辛巳月 丙辰日 癸巳时
旬 空：午未 申酉 子丑 午未
神 煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—酉，亥

坎宫：水泽节（六合）
六神 【本 卦】
青龙 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水
玄武 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土
白虎 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 应
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁丑土
勾陈 ▄▄▄▄▄ 子孙丁卯木
朱雀 ▄▄▄▄▄ 妻财丁巳火 世

《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
节：亨。 苦节不可贞。彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

初九：不出户庭，无咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。
象曰：不出门庭，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。
六四：安节，亨。
象曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉；往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。

蓄水成塘之象 勤检克己之意
看看我现在的婚姻有什么 问题

       以上就是智云国际小编对于节卦详解国易堂（白话《易经》节卦）的内容
一、白话《易经》节卦；
二、水泽节卦详解；
三、节卦是什么意思；
四、易经第六十卦怎么解信息和相关问题的汇总解答，易经节卦详解的问题希望对你有用！