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文章目录列表:

• 1、海城大悲古寺谭凤涛狐狸附体真的吗？？
• 2、大悲古寺谭凤涛现状2022
• 3、谭凤涛的大悲古寺负责人
• 4、辽宁大悲古寺查封原因是什么?

一、海城大悲古寺谭凤涛狐狸附体真的吗？？

不是真实的，只是民间传说。
海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模。
海城大悲寺已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。
寺院特点：
住持为妙祥法师。妙祥法师一九九五年自山西省五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年，于2000年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺常住。
现有僧众九十多人(2014年)，发心出家及常住护持居士一百多人。另有一下院道源寺，位于海城市接文镇，有尼众约一百多人，发心居士约六十多人。
大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求
一、持不捉金钱戒。(佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。)
二、日中一食。(僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。)
三、行脚、乞食。(行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化度众。)
四、不接客僧礼。(常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。)
六、三衣钵不离身(十八种物齐备)。(僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。)
七、不化缘，不求人。(有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。)
八、依教奉行。(依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。)
以上既是佛陀古制，也是列祖芳规，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身遵守的修行准则。不论是在寺院内，还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。

二、大悲古寺谭凤涛现状2022

挺好的自由。大悲古寺谭凤涛现在平时没事在寺里面进行讲课念佛，偶尔接待前来访的人，或外出演讲。

三、谭凤涛的大悲古寺负责人

海城市南7.5公里，毛祁镇北，唐王山南坡，有两所寺院，一个是沟里的大悲寺，由妙祥师父住持；一个是沟外的大悲古寺，设在此处的大悲古寺由谭凤涛居士组织负责。原大悲古寺为唐代建筑，因年久失修，已破烂不堪，2000年7月由信士谭凤涛等人自筹资金170余万元，进行了重修。长期以来，谭凤涛林长秉承悲愿，不攀缘、不化缘，全心全力为众生服务，真可谓度生无数。
观音菩萨寄语谭林长： 为师何曾建过庙。只言打造船一条。 船头坐着地狱众。底舱世人争相要。 中仓方为毗尼众。船尾神仙手招招。 释迦牟尼指航标。弥陀示岸便停靠。 为师孤身把浆摇。不惧万里路迢迢。 愿众皆为船上客。不需银元不需票。 只需发愿真明了。师做牛马不徒劳。
创建于大悲古寺网络传媒

四、辽宁大悲古寺查封原因是什么?

       大悲古寺没有被查封，只是因为消防问题，被限期整改。

       简介：

       大悲寺原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。

       清代石碑此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。

       1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处（现为宗教局）批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中（慈沟）重建。

       1994年海城市政府批复土地，作为建寺所需。经僧人及信众数年间努力，寺院现址规模初具。

       1993年易址复建时，原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、“大悲寺”寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。

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