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文章目录列表:

• 1、文王六十四卦
• 2、易经中六十四卦分别代表什么
• 3、易经64卦——文王《小蓄》，伐纣，迷途不《复》，被囚羑里
• 4、易经六十四卦全文，易经六十四卦详解

一、文王六十四卦

周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦，分别是指：《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，一、乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。三、天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。…想全部了解六十四卦，

二、易经中六十四卦分别代表什么

        第1卦

        乾为天（乾卦）自强不息

        上上卦

        象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

        第2卦

        坤为地（坤卦）厚德载物

        上上卦

        象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。

        第3卦

        水雷屯（屯卦）起始维艰

        下下卦

        象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

        第4卦

        山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

        中下卦

        象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

        第5卦

        水天需（需卦）守正待机

        中上卦

        象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

        第6卦

        天水讼（讼卦）慎争戒讼

        中下卦

        象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

        第7卦

        地水师（师卦）行险而顺

        中上卦

        象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

        第8卦

        水地比（比卦）诚信团结

        上上卦

        象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

        第9卦

        风天小畜（小畜卦）蓄养待进

        下下卦

        象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

        第10卦

        天泽履（履卦）脚踏实地

        中上卦

        象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

        第11卦

        地天泰（泰卦）应时而变

        中中卦

        象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

        第12卦

        天地否(pǐ)（否卦）不交不通

        中中卦

        象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

        第13卦

        天火同人（同人卦）上下和同

        中上卦

        象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

        第14卦

        火天大有（大有卦）顺天依时

        上上卦

        象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

        第15卦

        地山谦（谦卦）内高外低

        中中卦

        象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

        第16卦

        雷地豫（豫卦）顺时依势

        中中卦

        象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

        第17卦

        泽雷随（随卦）随时变通

        中中卦

        象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

        第18卦

        山风蛊（蛊卦）振疲起衰

        中中卦

        象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

        第19卦

        地泽临（临卦）教民保民

        中上卦

        象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

        第20卦

        风地观（观卦）观下瞻上

        中上卦

        象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

        第21卦

        火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济

        上上卦

        象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。

        第22卦

        山火贲（贲卦）饰外扬质

        中上卦

        钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

        第23卦

        山地剥（剥卦）顺势而止

        中下卦

        象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

        第24卦

        地雷复（复卦）寓动于顺

        中中卦

        象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

        第25卦

        天雷无妄（无妄卦）无妄而得

        下下卦

        象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

        第26卦

        山天大畜（大畜卦）止而不止

        中上卦

        象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

        第27卦

        山雷颐（颐卦）纯正以养

        上上卦

        象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

        第28卦

        泽风大过（大过卦）非常行动

        中下卦

        象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

        第29卦

        坎为水（坎卦）行险用险

        下下卦

        象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

        第30卦

        离为火（离卦）附和依托

        中上卦

        象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

        第31卦

        泽山咸（咸卦）相互感应

        中上卦

        象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

        第32卦

        雷风恒（恒卦）恒心有成

        中上卦

        象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

        第33卦

        天山遁（遁卦）遁世救世

        下下卦

        象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

        第34卦

        雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动

        中上卦

        象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

        第35卦

        火地晋（晋卦）求进发展

        中上卦

        象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

        第36卦

        地火明夷（明夷卦）晦而转明

        中下卦

        象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

        第37卦

        风火家人（家人卦）诚威治业

        下下卦

        象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

        第38卦

        火泽睽（睽卦）异中求同

        下下卦

        象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

        第39卦

        水山蹇（蹇卦）险阻在前

        下下卦

        象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水；艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

        第40卦

        雷水解（解卦）柔道致治

        中上卦

        象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

        第41卦

        山泽损（损卦）损益制衡

        下下卦

        象曰：时运不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。

        上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

        第42卦

        风雷益（益卦）损上益下

        上上卦

        象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

        第43卦

        泽天夬 （夬卦） 决而能和

        上上卦

        象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

        第44卦

        天风姤（姤卦） 天下有风

        上卦

        象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天；巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

        第45卦

        泽地萃（萃卦）荟萃聚集

        中上卦

        象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

        第46卦

        地风升（升卦）柔顺谦虚

        上上卦

        象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐步的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

        第47卦

        泽水困（困卦）困境求通

        中上卦

        象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

        第48卦

        水风井（井卦）求贤若渴

        上上卦

        象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

        第49卦

        泽火革（革卦）顺天应人

        上上卦

        象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火；兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

        第50卦

        火风鼎（鼎卦）稳重图变

        中下卦

        象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

        第51卦

        震为雷（震卦）临危不乱

        中上卦

        象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

        第52卦

        艮为山（艮卦）动静适时

        中下卦

        象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。

        它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

        第53卦

        风山渐（渐卦）渐进蓄德

        上上卦

        象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山；巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

        第54卦

        雷泽归妹（归妹卦）立家兴业

        下下卦

        象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。

        第55卦

        雷火丰（丰卦）日中则斜

        上上卦

        象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

        第56卦

        火山旅（旅卦）依义顺时

        下下卦

        象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

        第57卦

        巽为风（巽卦）谦逊受益

        中上卦

        象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

        第58卦

        兑为泽（泽卦）刚内柔外

        上上卦

        象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

        第59卦

        风水涣（涣卦）拯救涣散

        下下卦

        象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼思夜想枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

        第60卦

        水泽节（节卦）万物有节

        上上卦

        象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽；坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

        第61卦

        风泽中孚（中孚卦）诚信立身

        下下卦

        象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

        第62卦

        雷山小过（小过卦）行动有度

        中上卦

        象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山；震为雷。过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

        第63卦

        水火既济（既济卦）盛极将衰

        中上卦

        象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水；离为火。水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

        第64卦

        火水未济（未济卦）事业未竟

        中下卦

        象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火；坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

        扩展资料：

        解文：

        《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

        初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。 龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用 ，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

        九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰： 见龙在田 ，德施普也。 《象辞》说： 龙已出现在地上 ，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

        九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰： 终日乾乾 ，反复道也。《象辞》说： 整天自强不息 ，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

        九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰： 或跃在渊 ，进无咎也。《象辞》说： 龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害 ，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

        九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰： 飞龙在天 ，大人造也。《象辞》说： 龙飞上了高空 ，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

        上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰： 亢龙有悔 ，盈不可久也。《象辞》说 龙飞到了过高的地方，必将会后悔 ，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

        用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰： 用九 ，天德不可为首也。《象辞》说： 用九 的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。

        参考资料来源：

三、易经64卦——文王《小蓄》，伐纣，迷途不《复》，被囚羑里

时代背景：文王因九侯（鬼候）女而伐商，被囚羑里，导致《复》卦十年不克征

在讲解《小蓄》卦前，我们要看看“复”的含义

公归不复。——《诗·豳风·九罭》——返还

无往不复。——《易·泰》——返还

顾我复我。——《诗·小雅·蓼莪》——庇护

《复》卦是迷途不知返之义导致失败，《复》卦之前是《小蓄》准备阶段，我们在来分析《小蓄》卦辞和爻辞

卦辞：亨。密云不雨。自我西郊。

翻译：吉，晴天一直不下雨，去我西边的郊区祭祀求雨（郊区在殷商时期多是和祭祀上天有关）

初九，复自道，何其咎?吉

翻译：追求以前的道路（纣王以前的行为比较好），有什么害处吗？（占）吉利

九二，牵复，吉

翻译：牵引他（纣）到以前的道路上行走（此处为纣王行为），吉利

九三，舆说辐。夫妻反目。

通过上图我们知道，舆是坐在马车上，被辐载着走，这句话属于隐喻，说明坐在车上的人，嫌弃轮子跑的不行，后面接“夫妻反目”此处有三处含义：1，纣王和九侯争论；2纣王和妲己争论（起因九侯女）；3，纣王和文王因为九侯事件而发生争论；4，文王和（帝乙归妹）老婆发生争论；我们再来通过历史各类书记找寻当年的历史事件，首先是屈原 《天问》 ： 梅伯受醢，箕子详狂？.....受赐兹醢，西伯上告。

司马迁 《史记》：九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。

《战国策·赵策三》：鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。

《吕氏春秋·行论篇》： 昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯於庙。文王流涕而咨之。纣恐其畔，欲杀文王而灭周。文王曰：“父虽无道，子敢不事父乎？君虽不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”

《吕氏春秋·过理篇》： 刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。（文王貌受以告诸侯。）

《礼记·明堂位》:“昔殷纣乱天下, 脯鬼 侯 以飨诸侯 。”

通过以上，可以确认一点，纣王杀九侯之女在战国时期已经开始流传，我们按照此作一个大胆的推论

1.《小蓄》九三爻：纣王因为妲己诛杀九侯女，被三公中的文王上告，九三爻 “夫妻反目”， 可以暗示是纣与妲己因为九侯女关系反目，也可以暗示文王和纣王的关系，因为纣王此时无德，诛杀三公之女。

2.假如此处按照上面第四个猜想文王和老婆争吵，那么在上九的妇可能就是现在的大任，而夫妻的妻可能是文王的另外一个老婆——帝乙归妹的这个老婆，因为在《归妹卦》中六五爻： 帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。 大概说的是帝乙嫁女，作为陪嫁的 媵 妾比这个主嫁的有德行。

此处我们的《小蓄》按照推论1解释。

六四，有孚，血去，惕出无咎。

翻译：把（九侯、梅伯）当作俘虏对待，梅伯剁成肉酱，鬼侯（九侯）把血放干净，做成肉干，（文王）要小心谨慎才是，这样没有害处

九五，有孚挛如，富以其邻。（《中孚》九五，有孚挛如，无咎。）

翻译：得到很多俘虏，捆绑在一起，比周围的人都富有（在殷商晚期，纣王和武王之战中，纣王的部队只有俘虏，只是都倒戈，但是纣王在《竹书》中记载的征战实在少的可怜，但是这些俘虏从何而来不得而知，所以，都是不义之财——政治手段）

上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

翻译：下雨了，（卦辞说密云不雨）又停止了（处暑之处即停止之意），你的德行感动了上天（可以征伐殷商）王后（妇是指有一定权力的女性，妇好，妇乙等等，甲骨中一般是殷王对母亲祭祀，或者武乙纪念老婆所称）占卜不吉利，月圆之日（每月15），文王征伐殷商，凶险。

综上，所以《小蓄》卦通过卦辞说明好久没有下雨，一定是自己德行不够（文王），通过祈求老天爷下雨保佑自己，果然在某一天真的下雨了，自认为德行足以感动上天，而此时的纣王离心离德，可以去讨伐纣王，但是妇占卜，不吉利，文王人为自己实际到了，不理妇的占卜，毅然而然参与这次征伐，果不其然在《复》卦遇大败，好不容易积攒的积蓄，全部打光，十年不克征，我们接着看《复》卦

卦辞： 亨。出入无疾，朋来无咎;反复其道，七日来复。利有攸往。

翻译：吉，进去之后回来无恙，朋友没有收到牵连，反反复复的走这条道路，七年才回，去那里（羑里）得到了不少东西

初九：不远复，无祗悔，元吉。（断句——不远，复，无祗悔，元吉）

翻译：走的还不远，回来吧，不要后悔，开始这种还算吉利。

六二：休复，吉（断句——休，复，吉）

翻译：休息调整时候，回来吧，吉利

六三：频复，厉，无咎（断句——频，复，厉，无咎）

《诗·大雅·桑柔》：於乎有哀，国步斯频。此处的频作“危急”讲

翻译：到了剑拔弩张的地步了，赶紧回来吧，不好了，还没有太大的问题。

六四：中行独复。

翻译：三公就文王独自返回来了（益卦有“中行”二字，暗含文王，当时应该是三王反殷，文王属于中军出师）

六五：敦复，无悔

翻译：敦厚的文王啊，终于返回了，不后悔做了这件事

上六：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

翻译：迷失了，又返回了（强调文王对自身实力的认识不清，后面才知道要忍辱负重），导致这场战争的凶险，遇到大凶，出师大败而回，导致这个国家的君主，十年都不能对外征伐

我们看看 《今本竹书纪年疏证》 ：

二十三年，囚西伯于羑里。（《史记·殷本纪》：‘纣囚西伯羑里。’）

二十九年，释西伯，诸侯逆西伯，归于程。（《左·襄三十一年》：‘纣囚文王七年，诸侯皆从之囚。纣于是乎惧而归之。’《逸周书·程寤解》：‘文王去商在程。’）

三十年春三月，西伯率诸侯入贡。（《左·襄四年传》：‘文王率商之叛国以事纣。’）

三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师。（《史记·齐太公世家》：‘西伯猎，遇太公望于渭之阳，立为师。’）

三十二年，五星聚于房。（《文选·始出尚书省诗》注、《褚渊碑》注、《安陆昭王碑》注、《类聚》十、《御览》五引《春秋元命苞》：‘殷纣之时，五星聚于房。’）有赤乌集于周社。（《墨子·非攻下》：‘赤乌衔圭，降周之岐社，曰天命周文王，伐殷有国。’）

密人侵阮，西伯帅师伐密。（《诗·大雅》：‘密人不恭，敢拒大邦。侵阮徂共，王赫斯怒。爰整其旅，以遏徂旅。’）

三十三年，密人降于周师，遂迁于程。（《逸周书·大匡解》：‘惟周王宅程。’）

综上： 也就是文王在有《小蓄》（储蓄）之后因为某件事（因为九侯之女，纣和妲己争吵，女人的妒忌心吧）对纣王发起了征讨，但是得到大凶，当时对自己的认识不足，迷失自己，最后回来，好不容易积攒的一点家底，全部被文王这场战役霍霍干净了，导致十年之内都不能征伐其他方国——七年羑里，释放后三年老实当孙子，还喊上周边的诸侯进贡商朝，三年后密人伐周，才征讨其他方国（密）

四、易经六十四卦全文，易经六十四卦详解

        “不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。”
那么，接下来我们一起来看看易经 六十四卦 全文。

        易经64卦全文

        第一卦、乾、乾为天、乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。

        初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

        彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

        象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

        文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」

        初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」

        九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」

        九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

        九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

        九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩（dǔ），本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

        上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

        乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

        乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

        乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

        君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

        君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。

        九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

        九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

        夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

        亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？

        第二卦、坤、坤为地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

        彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

        牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

        象曰：地势坤，君子以厚德载物。

        初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

        六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

        六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

        六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

        六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

        上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

        用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

        文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。

        积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

        直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。

        阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

        天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

        君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

        阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

        第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

        彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

        象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

        初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

        六二：屯如（辶颤）如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

        六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

        六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。

        九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

        上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

        第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

        彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

        象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

        初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

        九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

        六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。

        六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

        六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

        上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

       以上就是澳航推介会小编对于（文王六十四卦）的内容
一、文王六十四卦；
二、易经中六十四卦分别代表什么；
三、易经64卦——文王《小蓄》，伐纣，迷途不《复》，被囚羑里；
四、易经六十四卦全文，易经六十四卦详解信息和相关问题的汇总解答，易经文王64卦的问题希望对你有用！