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文章目录列表:

• 1、南怀瑾和曾仕强的区别是什么？
• 2、南怀瑾和曾仕强的区别是什么？
• 3、南怀瑾和曾仕强的区别是什么？
• 4、南怀瑾与曾仕强区别 知乎

一、南怀瑾和曾仕强的区别是什么？

        著作不同。南怀瑾先生的著作，就显然高出曾仕强讲稿的数十倍。譬如南先生的《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》等讲稿，基本将孔子、老子、孟子的基本思想讲透，并有一定的深度而且不离谱。

        特别是南先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》，是学习《易经》基础入门的通俗而又精准的读物。

        人物生平

        1918年，南怀瑾出生于浙江乐清柳市区长岐乡南宅，曾学习于浙江国术馆国术训练员专修班、中央军校政治研究班、金陵大学研究院社会福利系。抗日战争，南怀瑾投笔从戎，在四川执教于中央军校军官教育队。随即潜心于佛典，1945年，前往四川、西康、西藏参访，闭关修行三年。

        1949年，南怀瑾随国民党军队前往中国台湾，之后成为中国文化大学教授，并在政大、辅大等大学开课，多名中国台湾政坛要人、文化、财经界人士均为其学生。

二、南怀瑾和曾仕强的区别是什么？

        侧重点不同，南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。

        看法不同，曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。

        应用不同，南怀瑾和曾仕强的易经，如果是年纪比较小可以看曾仕强的易经，更通俗易懂，并且对于易经有独到的见解。

        《周易》的由来。

        《周易》肇始于伏羲画八卦，“一画开天”。商末周初，周文王被商纣王拘在牢狱之中而演《周易》，将伏羲先天八卦图推演为后天八卦图，并对六十四卦进行了重新排列，还为每一卦配上了卦辞，将其刻在龟甲之上。

        文王之子周公及门人又给六十四卦的每一爻配上了爻辞。至此《周易》形成了卦名、卦画、卦辞、爻辞的主体内容，这部分称为“经”，这就是《周易》的由来。

三、南怀瑾和曾仕强的区别是什么？

没什么不同，所谓不同，是因为道可道，非常道。说的话用的语句文字不同，不同的人听到后产生不同的理解，所以不同。本质上他们都是在说法讲道，切入点也许会有所区别，但是听者一旦开悟，就会感觉万法归一。曾老说人如果成不了万物之灵，就会成为万物之贼，因为人既然是万物之灵，就应该让万物受益，利万物无敌，众生平衡和谐共生！如果人类只为自己的私欲，让万物生灵失去了生存的空间，人类就是万物之贼。真到人被定义为万物之贼的时候，就是天诛地灭的时候，这正是曾老的提醒。

四、南怀瑾与曾仕强区别 知乎

从曾仕强学生做大众讲座的科普性的视频来看，里面也有不少值得商榷的地方，尤其是逻辑上。解经方面，与成功学无异。也许上述总总问题，只是科普性使然，不能衡量曾先生的水平。但如果大众仅仅从科普性的视频来评价他为“大师”，可能又是过誉了。而直观上说，我听过熊十力，牟宗三，杨儒宾等人的名字，却没听过曾先生的学术影响，我想如果不是我孤陋寡闻，那么就是曾先生的学术水平不一定高了。

再看南怀瑾，南怀瑾读书极多极广，却绝非一般所说的学者。他没有学问的包袱，也不受学问所累。南怀瑾素非皓首穷经之人，更非埋首书斋之辈。他不以学问为专业，也不让学问自成一物。他对实务的真实感极强，对生命之谛观与世局之照察，均非学者可望其项背。他是修行人，也是个纵横家。他是传奇人物，也是个在世间与出世间从容自在出出入入之人。因此，他的影响力，不只在於对中国传统文化有兴趣之人，更遍在於民间的三教与九流。

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