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文章目录列表:

• 1、命运是注定的吗？
• 2、人的命运是注定的了吗
• 3、人的命运是不是注定的？
• 4、命运真的是注定的吗?

一、命运是注定的吗？

命运肯定不是天注定。如果是天注定的话，那么每个人一生下来就无需做任何努力，就等那天注定的算了。关于人的命运，我认为他包含两个方面的内容，那就是人的努力和人的运气。人的最终命运跟自己的主观努力有很大关系，也确实跟自身的运气有关系，运气影响一个人的最终命运。

二、人的命运是注定的了吗

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

三、人的命运是不是注定的？

命运不是天注定了，因为天给予人们的命运是一个循环系统，但是人要往前走，创造人所谓幸福的时候，这个时候就已经就是在跟天
斗了稍微走错一步，就是一场灾难，比方说战争，比方说过渡的开发等等。

天实际上也是自然吧，人背叛了自然，就要付出代价，就是终其一身证明自己是个人，这是为什么呢，就先说说“我”这个字吧

先讲一个笑话是这样说的，一个官差押解这一个犯了罪的和尚去刑场，每天领走前都要清点四样东西，一个和尚，一个行礼，一个甲子
一个我，然后又一天晚上和尚把这个官差的脑袋给剃了，然后把甲子挂在他脑袋上，结果第二天官差在清点，行礼，甲子，和尚
然后到“我”的时候找不到了， 那么这个笑话告诉我们“我”到哪去了，可以想象一下，没有“我”了那结果是什么样的。
所以死的一个关键在于“我”没了。也就是说不能继续完成自己证明自己是一个人。

在往下说， 你知道一个小孩子学的第一个动词是什么吗？是“不要”，比方说。你给他喝水他不想喝，他不会说我不要，他只会说不要
如果非要前面加一个主语，比方说这个小孩子叫“贝贝”，他也不会说我不要，他会说“贝贝不要” ，那他要喝水的时候他也不会说我要
喝水，他会说“水水”这就说明了这个时候他是不存在自我意识的。就好像动物也不会知道“我 的存在。这个时候你教他说“我，”他是
闹不明白的，你说水，他知道水，但是你说“我”他就不知道是什么了，也就是说他不知道“我”是个什么东西。“我”本来就不是东西，
这样就很麻烦，所以小孩在不会说我的情况下是没有自我意识的，但是当他会说我的那一刻起，他有了自我意识，那么就从这一刻起终其一
生证明我到底是什么。所以他只想的是我是什么。那么“死”就是我没了。“我”没了还有意义吗 ？ 干脆就不谈。

人活着就是为了证明我。比方说画家要办画展证明这是“我”画的，母亲生了孩子抱出去到处炫耀，这是“我”生的。等等，都是为了完成
一个自我确证。还有一个非常典型的现象就是当我们骂一个人的时候我们可以说“你真他妈的不是个人”。但是你骂一个懒洋洋的不会抓老
鼠的猫的时候你不能说“你真他妈的不是只猫。”没有这样骂的，也没有这样说的。那么“你真他妈的不是个人”。不是人是什么，那连动物
都不是了，所以人背叛了自然就得付出代价，终其一生证明自己是个人 。

四、命运真的是注定的吗?

       关于命运，不同的人有着不同的理解与思考。但是，可以确定的是，每个人都会思考自己的命运。因为人与其他动物不同，天生就会思考，由此而来就天生好奇，有着强烈的对于未来，对于大千世界的求知欲望。进而归纳和总结出一套适合自己的人生行为准则，这就是人生观了。命运也就是人们关于人生观的一个重要组成部分。命运真的是天生注定的吗
1、什么是命运;从八字上来说，所谓命，就是一个人与生俱来的条件;包括你的遗传基因、先天健康状态、家庭富贵程度、六亲恩怨情仇等等。所谓运，就是你所经历的人生历程。命是先天的，与生俱来的，你无法影响的因果累积;运是后天的，是发展和变化的，由先天和后天两个因素共同影响。比如：八字中的运，无论大运还是小运，都是有着一种先天的运程;后天的运就是流年，每个人只要存活，都会受到相同流年的公平影响。这只是就个人的运程来说的。其实，影响一个人命运发展的更大动力，还来自于天运、地运以及国家、阶层、行业、职业、团队的命及其运。所以即使相同的八字，在不同的国家，不同的团体、不同的阶层、不同的行业、不同的地区、不同的时代，就会有截然不同的命运。其成就大小，富贵程度、寿命长短就不可同日而语。
2、命运中有没有“劫数”一说;所谓“劫数”，就是指你无法摆脱的命运“关口”。从“八字”上来说，人生命运“劫数”大体包括：你的出生与死亡;你的寿命长短;你的人生财富概数;你的官禄大小;你的生活层次;你的六亲恩怨;要命的疾病与霉运;以及其他你无法决定的先天因素等等。这些东西，有些是你无法改变的，或者难以改变的。但是有些是你可以改变的，或者说，可以改善的。比如《了凡四训》就是一个著名的可以成功改变命运的例子。所以佛学上讲：命运都是自己的修为，是由因果的累积。你种什么因，你得到什么果。道家也说：“跳出三界外，脱离五行中”，你或许就不受命运支配。怎样才能脱离五行之中呢?核心的就是，你对物欲、贪欲、情欲这类东西，不要看的太重;也就是说，你不必太在意人生得失;甚至等闲视之，努力追求内心的平和、充实、完善与融合。这样的话，你或许就不受命运支配了，五行都回归到太极点，劫数就不存在了。因为所谓劫数，也不过都是五行变化的“关节”点而已。
3、你该怎样理解“天命”;八字能够揭示一生的先天命势，也能够了解一个人的命运“劫

       积德行善有利于命运吗

       积德行善能改变自己的命运，这是肯定的，明代袁了凡先生的《了凡四训》就是讲的袁了凡先生自己通过积德行善改变命运的故事。积德行善的力量有多大，有无穷大就看你有多大的胸怀和志向了。积德行善实质上就是做有利于他人的事，当他人有困难时，给人雪中送炭，解决困难。真心帮助别人，别人是不会忘记你的。《水浒传》中的宋江，本来是郓城县一个小吏，文不成武不就，就是凭着行善积德，乐于助人，人送外号“及时雨”，乐于助人，仗义疏财，经常给人雪中送炭，竟成了好汉，名闻天下。不论走到哪里，都受人拥护爱戴，最后将天下好汉聚于梁山。接受朝廷招安，为国尽力。只可惜奸臣当道，最后被害。用现代人的眼光看，宋江受招安是一个悲剧，但在古代，人们讲究的是“人过留名，雁过留声”。在哪个重视出身的时代，通过招安，洗白了自己。后代也有了出头之日，还是值得的。

       婚姻也是命中的缘分吗

       在这个世界上，不是每个人都能和你有夫妻关系，也不是每个人都能成功结婚。有的人，即使爱了很多人，即使很刻骨铭心，可毕竟只是一场过眼云烟，再怎么相爱，再怎么深刻，也还是没有夫妻的缘分。之所以能爱上那个人，和那个人成为夫妻，只是因为你已经注定了，已经有缘了。俗话说：有缘千里相会，无缘对面不相识。如果两个人有缘分，不管他们之间的距离有多远，他们最终都会依靠这种缘分来维持，进入彼此的生活；但是如果没有缘分，即使近在咫尺，像陌生人。婚姻是命中注定的缘分，只有早晚之分。红尘一遭，每个人的姻缘都是上天安排的，因为有缘，才会相遇，因为相欠，才会相见，但缘分这东西，想求不来，来了却挡不住，走了却留不住，缘深缘浅是注定的，缘聚缘散是天愿。世上所有的姻缘，其实都是前世的注定，前世有原因，今生才会有机会见面，前世有相欠，今生才会一起走，一起还债。此生，你嫁谁，娶谁，都是注定的人，你做的事，都是注定要做的事，所以，不要抱怨，不要后悔，人生没有无缘无故的姻缘，也没有毫无意义的出现。前生欠你的人，今生还你，前生欠你的人，今生折磨你，离开你的人，是缘浅的人，长久相伴的人，是缘深的人。有的感情曲折，摩擦了几百回合，最后以分手告终，但有的感情纠缠在一起，即使隔着千山，最终也会走进婚姻殿堂，携手共度余生。当然，那些爱而不得的缘分，也是命中注定无法拥有的，比如情人，比如知己。不要怪自己遇人不淑，其实是你那深深的心，注定了你会成为什么样的人，遇到什么样的人，选择什么样的人，从某种意义上说，天下男女，如果能走到一起，就是绝配，嫁给谁，早已命中注定，你是谁，就会嫁给谁，一切都是因为你而来，一切都是你人生的因果。幸福不仅取决于外表、金钱和感情，还取决于性格、知识和三观。所以，在婚姻中，遇见他，选择他，不是偶然，而是必然。所有的命运都是偶然的必然。嫁给任何人，都要面对婚姻的一切，所有的注定都是棋逢对手。因此，在真爱还没到来之前，不要去想什么时候能遇到那个好人，只要做好自己，在自己心态和状态最好的时候，遇到的那个人，就是最好的人。二人之间，只有注定的缘分，才能成为夫妻，才能携手一生。的确，每一段婚姻都是命中注定的命运，但是每个幸福的家庭，都是夫妻共同经营的结果

       佛陀说的话都是真理吗？佛陀真的开悟了吗？是大彻大悟之人吗？

       佛陀跟其它宗教的创始人不一样，他是一个真实存在的人物，有名有姓有记载，当然，最关键是他这个人的生平也可以考证。据说他原本是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，也是一位王子，荣华富贵垂手可得，但他却悲怜世间众生之苦，于是毅然出家修行，寻求解脱众生之苦的解脱之道，经过六年的修行，最终在一棵菩提树下觉悟成佛。佛陀觉悟之后，又住世宣说佛法四十几年，最终创立佛教。那么，佛陀在菩提树下觉悟，到底觉悟了什么？有人说他觉悟到“缘起性空”这四个字，即一切万事万物原本空性，皆是由因缘起和合而成的这一真相，也有人说，他觉悟到宇宙人生真相，即我们普通人所认识的世界都是一种假像，唯有佛所看到的世界才是真相，当然也还有其它说法，在此就不一一列举。那么，事实真的如此吗？当然不是！为什么如此说呢？因为就算佛陀能够彻底明白了宇宙人生的事实真相，而你也不一定能够明白……

       人真的能开悟吗？开悟是指什么呢

       开悟是什么样子？现在有很多描述，但是绝大部分都是错的，因为大多数描写开悟的人都没有开悟，只是用大脑理解，哪怕描述的都一样，也是错的。同样的，本篇文章也是错的。开悟是什么样子，要听那些开悟的人说，哪怕他们说的都不一样，也是对的。区别就在于，两个人都在给你讲如何学会游泳，不会游泳的人就算背诵了一本游泳教材，他讲的也是错的；会游泳的人，即使从来没有上过学，他说的也是对的。许多人通过各种方式苦苦追求开悟的境界。无论是孔孟之道、佛陀之道、老庄之道，还是瑜伽之道，其终极目的只有一个：如何引导我们进入开悟的状态。打开了，我们就悟道了。孔子在《周易·文言传》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎？”也许这就是开悟的状态，跳出三界外，不在五行中。是否不开悟的人，每一时刻看到的世界是不一样的、对同一事情的解释也在变化；如果是开悟的人，那么他对世界的解释就是始终如一的？其实有一种说法是这样的——开悟的人（指真正开悟的人）和不开悟的人重要区别在于：开悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法；而不开悟的人则相反，他们无意识中相信自己的任何想法是真的，简直是“任何”。所有想法都是自己从虚无中建立的，都是从本无所有的心地上构建的，所以诸佛（开悟的人）不相信自己的任何想法——哪怕某种想法看起来多合理或真实。觉悟的心不以“合理”和“看起来真实”为理由和依据来确定它自己的存在是真的，这种习性是头脑的。头脑以“合理”、“看起来实在”等来支持和证明它自己的梦幻是真实的。真正开悟的人，从不谈开悟。相反，那些整天为了寻求某种特殊能量而去修行或者开悟的人，它们追求“永生”、想要“断轮回”、其实都是执念，这种人永远也不能真正开悟。开悟的人，从不解释，因为他们知道一旦开口解释或者描绘，就着了像，凡是能被说出的真理，已经离开了真相。开悟的人，没有牢骚，没有抱怨，没有妄想，没有执念，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是智慧，也是佛性，也是顺天行道，道法自然，自然而然。梦参老和尚曾经说过：开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已；而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。”明心见性只是一个开始

       易经可以学吗

       能，千万别听一些人危言耸听，易经多难多难，自学学不懂，只能拜师才行，然后那种人会悄悄告诉你，他很厉害（他研究了二十多年，他是祖传的秘方），然后开了个知识付费专栏，让你去交钱学习，其结果是，你不仅花了一大笔钱，还学了一堆半斤八两的人东拼西凑的东西，最后浪费了时间，金钱，啥都学不会。方向和顺序是你能不能学成的关键。比如，很多人其实看错了书，类似《易经生活》《易经智慧》《易经商道》这种书的，千万不要去看，相同的还有《道德经的智慧》《孙子兵法的智慧》《深不可测的鬼谷子》等等，就跟你想自学高等物理，然后你去买了本科幻小说或者一本《神奇的物理世界》，只是了解了个表象而不是本质，公式原理一概不知，一开始的方向就错了。要真想学易经，就要去啃硬骨头，而不是吃别人消化过又吐出来或者拉出来的东西，那些根本没有营养干货可言。所以真要学的话，顺序很重要，先打基础，再学你想看的。开始，建议从阴阳，五行，十天干，十二地支，易学象数理，从这些东西看起，谈这个的书籍可以去买去看，比如你搜周易五行，天干地支等等，会有很多专门深挖这个的书籍。再然后，易经分为理学派和术数派，想学理学派走哲学路线，就去深挖64卦爻辞彖象以及各代理学家的经典，类似物理理论家，术数派的话，动手实践能力比较强，去看占卜风水命理相关的东西即可。还有一点要注意，看书的时候一定要循序渐进，先看简单的后看复杂的，很多人一上来就抱着一本易经经典古文去啃，相信你啃一辈子都啃不明白的。无论学什么，兴趣是第一位的，再就是坚持，有的人，上来很感兴趣的样子，结果看了十天半个月就放弃了，一时兴起而已，如果你真正做了了坚持，每天坚持学习2-4个小时，半年基本可以入门，最后肯定会渐入佳境，有所成果。

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